La Eucaristía se celebrará en la Basílica de Macarena a las 20:00 h.
Reiteramos nuestro más sincero abrazo para Manuel Marvizón y su familia.
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Por la madre de Manuel Marvizón
La Eucaristía se celebrará en la Basílica de Macarena a las 20:00 h.
Reiteramos nuestro más sincero abrazo para Manuel Marvizón y su familia.
Semana del 16/mar-22/mar
- Mar 17/mar
- 18:00 h - Taller de labores y manualidades, Asociación.
- 21:00 h - Junta Directiva Permanente, Asociación.
- Jue 19/mar
20:30 h - Jueves Cofrade: Manuel García Castrillo. Fiscal de la Hermandad de San Bernardo, Asociación.Se cancela finalmente.- Vie 20/mar
- 20:00 h - Gala de la Solidaridad, Teatro Ricaldone.
- Sáb 21/mar
- 18:00 h - Representación de La Pasión (1ª sesión), Peñaflor.
- 20:15 h - La Pasión (2ª sesión).
- Dom 22/mar. Domingo de la Quinta Semana de Cuaresma
- 13:00 h - Eucaristía de la CEP. Lecturas del domingo, Basílica.
Nota:
- Ya se avisará del día de carga de camión de docorados y de la salida del autobús de actores.
Fernando J. Claros,
Comunicación en Información
Fallece don Antonio Hidalgo
Nos hacemos eco del triste fallecimiento de don Antonio Hidalgo, exdirector de la nuestra Casa Salesiana de la Trinidad que residía en la Comunidad Don Pedro Ricaldone desde la que parte a la Casa del Padre.
El funeral está previsto hoy lunes 16 a las 11:45 h, en la Basílica de María Auxiliadora.
16/mar 2015, Lunes 4º de Cuaresma
Jesús cura al hijo de un funcionario real
Pasados los dos días, partió hacia Galilea. Pues Jesús mismo había afirmado que un profeta no goza de estima en su patria. Cuando llegó a Galilea, los galileos le depararon un buen recibimiento, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta.
Volvió, pues, a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaún. Cuando se enteró de que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a él y le rogaba que bajase a curar a su hijo, porque estaba a punto de morir.
Entonces Jesús le dijo: «Si no veis signos y prodigios, no creéis.»
Le dice el funcionario: «Señor, baja antes que se muera mi hijo.»
Jesús le dice: «Vete, que tu hijo vive.»
Creyó el hombre en la palabra que Jesús le había dicho y se puso en camino. Cuando bajaba, le salieron al encuentro sus siervos, y le dijeron que su hijo vivía. Él les preguntó entonces la hora en que se había sentido mejor. Ellos le dijeron: «Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre.» El padre comprobó que era la misma hora en que le había dicho Jesús: «Tu hijo vive», y creyó él y toda su familia.
Tal fue, de nuevo, el segundo signo que hizo Jesús cuando volvió de Judea a Galilea.
Pasados los dos días, partió hacia Galilea. Pues Jesús mismo había afirmado que un profeta no goza de estima en su patria. Cuando llegó a Galilea, los galileos le depararon un buen recibimiento, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta.
Volvió, pues, a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaún. Cuando se enteró de que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue a él y le rogaba que bajase a curar a su hijo, porque estaba a punto de morir.
Entonces Jesús le dijo: «Si no veis signos y prodigios, no creéis.»
Le dice el funcionario: «Señor, baja antes que se muera mi hijo.»
Jesús le dice: «Vete, que tu hijo vive.»
Creyó el hombre en la palabra que Jesús le había dicho y se puso en camino. Cuando bajaba, le salieron al encuentro sus siervos, y le dijeron que su hijo vivía. Él les preguntó entonces la hora en que se había sentido mejor. Ellos le dijeron: «Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre.» El padre comprobó que era la misma hora en que le había dicho Jesús: «Tu hijo vive», y creyó él y toda su familia.
Tal fue, de nuevo, el segundo signo que hizo Jesús cuando volvió de Judea a Galilea.
Juan 4, 43-54
Soldados romanos en tiempos de JesúsComentario (José Joaquín Gómez Palacios, sdb) Al evangelista Juan le gustan los contrastes: hoy nos presenta la región de Judea en contraposición a Galilea. Dos de las regiones más importantes del país de Jesús.En Judea se hallaba la capital, Jerusalén. Los habitantes de esta región se creían privilegiados por vivir cerca del Templo de Jerusalén. Se sentían ciudadanos privilegiados; hombres de sangre pura que sabían cómo comportarse para ser dignos judíos.En cambio en la lejana Galilea, cerca de la frontera con naciones paganas, los judíos convivían con idólatras. La Galilea «de los gentiles» (paganos) era mal vista por los habitantes del Sur donde se alzaba la capital del país, orgullosa de su Templo.Se nos dice que Jesús se desplazó de Judea a Galilea, y que sus paisanos lo recibieron bien porque habían escuchado las maravillas que había realizado durante la fiesta en la ciudad santa.El evangelista apunta que Jesús se halla en Caná, la pequeña aldea donde había convertido el agua en vino a favor de unos recién casados en apuros. Hoy se le presenta un oficial del ejército de mercenarios que tenía Herodes Antipas. Este soldado le pedía la curación de su hijo enfermo.A pesar del reproche inicial por buscar signos y milagros, ante la insistencia del hombre,Jesús cura al muchacho a distancia. El poder de Jesús no conoce barreras, su compasión supera todo obstáculo.A la hora en que pronunció su palabra sanadora, a esa misma hora el muchacho se curó según el testimonio de los criados del funcionario real. Por eso el relato finaliza con la anotación de que toda la familia del oficial creyó en Jesús. Y el evangelista anota que se trata del segundo "signo" realizado por Jesús, en el mismo pueblecito donde había realizado el primero. Y como anticipo de otros cinco "signos" que seguirá realizando Jesús para suscitar la fe de sus oyentes e interlocutores.El educador cristiano sabe mirar la realidad con los ojos de Jesús. Allí donde los círculos oficiales del judaísmo tan sólo veían «gente pagana», Jesús sabe mirar el interior del corazón. Donde tan sólo hay un funcionario real (probablemente extranjero y de otra religión), Jesús sabe mirar el sufrimiento de este padre que teme por la vida de su hijo.El educador cristiano descubre la bondad allí donde se halla. Sabe que todos los chicos y chicas tiene un anhelo de vida y bondad en lo más profundo de sus vidas.
En la región de Galilea no había soldados romanos. Éstos se hallaban fundamentalmente en la ciudad costera de Cesarea Marítima. En esta población residían una numerosa guarnición cuya misión era mantener el orden en la región de Judea y Samaría. Durante la fiestas de Pascua se desplazaba un grupo de soldados romanos para mantener el orden en la capital de Jerusalén, que veía duplicada su población con motivo de esta festividad judía Galilea (región autónoma del Norte) contaba con un ejército de mercenarios a cargo del rey Herodes Antipas. Aunque las costumbres y uniformes militares eran similares a las legiones romanas. Estos soldados-mercenarios provenían de Siria y Samaría.
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| Dados de hueso, utilizados por los soldados romanos |
I Carrera Don Bosco. Primeras fotos...
Ya tenemos fotos de la I Carrera Don Bosco
Os dejamos un álbum con las fotos que nos han llegado con motivo de la I Carrera Don Bosco programada con motivo de la celebración del Bicentenario
Si queréis ampliar el álbum con vuestras fotos subirlas a twitter con #carreradonbosco Las esperamos
Os dejamos un álbum con las fotos que nos han llegado con motivo de la I Carrera Don Bosco programada con motivo de la celebración del Bicentenario
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| Salida de la segunda prueba (2100 m) por calles de la Trinidad |
Si queréis ampliar el álbum con vuestras fotos subirlas a twitter con #carreradonbosco Las esperamos
15/mar 2015, Domingo 4º de Cuaresma
Luces y tinieblas
Dios no mandó su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve En aquel tiempo dijo Jesús a Nicodemo: "Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios. El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios".
De este modo, "todo el que lo haga objeto de su adhesión", todo el que decida asumir esa forma de
vivir y de morir (morir por amor, gastar la vida amando), nacerá de nuevo y obtendrá la "vida definitiva".
Y, de ese modo, el Hombre "levantado en alto", el Mesías crucificado, será la norma de comportamiento
para todos los que quieran caminar iluminados por Dio
s, para todos los que elijan la luz y abandonen la oscuridad de un mundo organizado en contra de la voluntad de Dios y de la felicidad del hombre.
Abrir los ojos. Contemplar la vida. Mirar al interior. Nacer de nuevo...
Dios no mandó su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve En aquel tiempo dijo Jesús a Nicodemo: "Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios. El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios".
Juan 3, 14-21
Comentario (José Joaquín Gómez Palacios, sdb) Nicodemo, a quien Jesús dirige las palabras del evangelio de hoy, era un fariseo. El partido fariseo era adversario del saduceo, al que pertenecía la mayoría de los sumos sacerdotes, los jerarcas religiosos que gobernaban el templo de Jerusalén y a los que los fariseos acusaban de ilegítimos. Por eso Nicodemo, después de la expulsión de los mercaderes del templo, vino a negociar con Jesús para establecer un acuerdo. Él estaba dispuesto a aceptar que Jesús era un "maestro venido de parte de Dios", pero quería que todo se desarrollara "dentro de un orden", dentro del orden que establecía la Ley. Nicodemo propone a Jesús que realice su misión de acuerdo con ellos, actuando como maestro de la Ley de Moisés, que era, según las doctrinas fariseas, fuente de vida y norma de comportamiento para el hombre. La respuesta de Jesús fue tajante: no es sólo una reforma de las instituciones religiosas lo que él propone; según el proyecto de Dios, hay que "nacer de nuevo", hay que crear una nueva sociedad formada por hombres nuevos (Jn 3,1-12). Lo mismo que en el desierto Moisés levantó en alto la serpiente, así tiene que ser levantado este Hombre, para que todo el que lo haga objeto de su adhesión tenga vida definitiva. La vida de Dios va a llegar la humanidad entera, no por el cumplimiento de las leyes religiosas, sino por un cauce totalmente distinto: por un hombre, el Hombre "levantado en alto", colgado en una cruz a la que lo llevará la fidelidad y la lealtad en el cumplimiento de su compromiso de amor con toda la humanidad.
De este modo, "todo el que lo haga objeto de su adhesión", todo el que decida asumir esa forma de
vivir y de morir (morir por amor, gastar la vida amando), nacerá de nuevo y obtendrá la "vida definitiva".
Y, de ese modo, el Hombre "levantado en alto", el Mesías crucificado, será la norma de comportamiento
para todos los que quieran caminar iluminados por Dios, para todos los que elijan la luz y abandonen la oscuridad de un mundo organizado en contra de la voluntad de Dios y de la felicidad del hombre.
Abrir los ojos. Contemplar la vida. Mirar al interior. Nacer de nuevo...
I Carrera Don Bosco
El domingo 15/mar celebramos la I Carrera Popular Don Bosco
Como ya sabes, con motivo del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, las Casas Salesianas de Trinidad y Triana organizan una jornada con varias carreras populares. La primera de 8500 metros, que comienza en el colegio de Triana y finaliza en el de la Trinidad. La segunda, de 2100 metros que recorrerá calles cercanas al Colegio de la Trinidad. Y una tercera, no competitiva, para los más pequeños de 200 metros en el interior del colegio de la Trinidad.
A continuación, te dejamos los planos de los recorridos para que, si no participas, la veas donde más te guste.
Como ya sabes, con motivo del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, las Casas Salesianas de Trinidad y Triana organizan una jornada con varias carreras populares. La primera de 8500 metros, que comienza en el colegio de Triana y finaliza en el de la Trinidad. La segunda, de 2100 metros que recorrerá calles cercanas al Colegio de la Trinidad. Y una tercera, no competitiva, para los más pequeños de 200 metros en el interior del colegio de la Trinidad.
A continuación, te dejamos los planos de los recorridos para que, si no participas, la veas donde más te guste.
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| Recorrido carrera 8500 m. De Triana a Trinidad |
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| Recorrido carrera 2100 m. Por calles de la Trinidad |
14/mar 2015, Sábado 3º de Cuaresma
Ten compasión de este pecador
El publicano y el fariseo
A algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban
a los demás, dijo Jesús esta parábola:
“Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo, el otro, un publicano.
El fariseo, erguido, oraba en su interior «¡Oh Dios! te doy gracias, porque no soy
como los demás: ladrones, injustos, adúlteros, ni como ese publicano. Ayuno dos
veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo».
El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo,
sólo se golpeaba el pecho, diciendo: «¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador».
Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece
será humillado, y el que se humilla será enaltecido”.
Lucas 18, 9-14
Comentario (José Joaquín Gómez Palacios, sdb) Una parábola muy propia de cuaresma. Muestra dos actitudes distintas de entender la fe y la relación con Dios. Jesús termina subrayando el amor de Dios que conoce el fondo del corazón humano. V.10: Dos hombres judíos "suben al Templo" de Jerusalén hacia las tres de la tarde. La hora de la oración. V.11: Uno era Fariseo, el otro recaudador de impuestos. Los fariseos son gente que cumple con la Ley de Dios, la conocen muy bien y son respetados por el pueblo. Los "publicanos" (recaudadores de impuestos), tienen fama de ladrones, estafadores... El fariseo se colocó en lugar visible y comenzó a rezar "a media voz", que era cómo tenían costumbre de hacerlo.
V.12: El fariseo es una persona cumplidora. La parábola pone en boca del fariseo una oración propia de los judíos del siglo I, que decía: «Te doy gracias Dios mío, porque me haces sentar entre los que escuchan tu enseñanza y no entre los que se sientan por los rincones de la calle. Gracias porque yo me pongo en camino para escuchar tu Palabra y ellos se ponen en camino para escuchar cosas vacías. Gracias porque yo corro hacia la vida del mundo futuro y ellos corren hacia la fosa de la perdición.» La Ley judía tan sólo obligaba a ayunar un día al año, el día de la Expiación y Penitencia por los pecados. Este fariseo ayuna, voluntariamente dos veces por semana. Paga el 10% de todas los productos, cuando tan sólo estaban obligados a pagar el 10% del grano, el mosto y el aceite.
V.13: El publicano es un recaudador de impuestos. El oficio de recaudador se otorgaba a quien mejor lo pagaba. Y esto creaba una "mafia", pues estos recaudadores se las ingeniaban para enriquecerse haciendo toda clase de trampas. Los publicanos eran despreciados y considerados como pecadores públicos. El publicano se coloca a cierta distancia. El "golpe en el pecho" es una forma de arrepentimiento conocida. Se golpeaban a la altura del corazón, con el puño, porque del corazón salen los malos deseos... El publicano arriesga mucho: Si se arrepiente deberá dejar su trabajo, y devolver todo lo que ha robado, añadiendo el 20%, que era lo habitual cuando un ladrón devolvía lo robado...
V.14: El verbo "justificar" significa que Dios le concede su gracia. Se trata de una expresión muy dura, casi incomprensible...En el Reino de Dios las cosas van a ser distintas. El Señor humillará a los orgullosos y ensalzará a los humildes.
13/mar 2015, Viernes 3º de Cuaresma
Amarás a tu prójimo como a ti mismo
¡Escucha, Israel! Un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: “¿Qué mandamiento es el primero de todos?” Respondió Jesús: «El primero es: «Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser». El segundo es éste: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». No hay mandamiento mayor que éstos». El escriba replicó: “Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser
y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios”. Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios». Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
El pórtico de Salomón · Templo de Jerusalén
El evangelio de Marco sitúa al texto que leemos hoy en el Templo de Jerusalén. En el Templo de
Jerusalén existía el llamo Pórtico de Salomón. Construcción magnífica. Las columnas de la parte inferior
medían 16 metros. Tenían capiteles dorados y bellamente tallados. El Pórtico de Salomón era el lugar
donde habitualmente se reunían rabinos y escribas para comentar y debatir pasajes de la Ley de Dios
y su correspondiente interpretación. Jesús acudirá frecuentemente al Templo y, en este lugar concreto,
discutirá con rabinos, escribas y fariseos.
¡Escucha, Israel! Un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: “¿Qué mandamiento es el primero de todos?” Respondió Jesús: «El primero es: «Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser». El segundo es éste: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». No hay mandamiento mayor que éstos». El escriba replicó: “Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser
y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios”. Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios». Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.
Marcos 12, 28-34
Comentario (José Joaquín Gómez Palacios, sdb) En la narración que precede al texto que leemos hoy, Jesús se las ha visto con herodianos, saduceos y fariseos. Aunque estas tres facciones religiosas y políticas mantenían serias diferencias entre ellas, se han coaligado para atacar a Jesús, hacerle caer en imprecisiones heterodoxas y tener de qué acusarle. Jesús sigue rodeado de personas ansiosas por saber más acerca de su mensaje. Ahora le llega el turno a un escriba que está admirado de lo bien que responde Jesús. Con sinceridad de corazón se atreve a preguntar al Maestro qué mandamientos seguir para acceder al Reino. Jesús le resume todos los mandamientos en una antigua ley del Deuteronomio (6, 4-5), que recalca el amor a Dios con todo nuestro ser antes que ninguna otra cosa. Y luego toma otro mandato antiguo, que aparece en el Levítico (19, 18), y ratifica el amor que se debe dar al prójimo. La gran originalidad de Jesús está en que une los dos mandamientos, indicando que uno no se puede cumplir sin el otro. Sólo se puede amar a Dios amando al prójimo. El escriba añade una cosa muy importante: «Amar al prójimo como a uno mismo es más que todos los holocaustos y sacrificios» Jesús termina reconociendo que también entre los escribas hay personas que están muy cerca del Reino de Dios. Las preguntas que le hacen a Jesús algunas personas del pueblo nos dan a entender que Dios siempre ha estado presente en todos los pueblos, en sus culturas, en todos los tiempos, depositado las semillas de su Reino. Jesús cita leyes del antiguo pueblo de Israel para responder a la pregunta que le hacen. Utilizando retazos de la sabiduría ancestral de su pueblo está valorando positivamente la Ley de su antiguo pueblo. Jesús responde con libertad y confianza porque comprueba que aquel escriba tenía un sincero deseo de encontrar el camino que le condujera cerca del corazón de Dios. Aquellas comunidades de cristianos, a partir de la respuesta de Jesús, entendieron que el amor a Dios no está puesto fuera de la esfera humana. Es decir, amar a Dios sólo es posible amando al prójimo; y el amor que se practique con Dios debe ser igual al practicado con las demás personas. Con esta forma de unir a Dios y al ser humano, Jesús abre un panorama nuevo: Se sale de la práctica deshumanizada de la ley, para llegar a lo importante: la humanización, el crecimiento profundo del ser humano. Lo importante será el ser humano y no las leyes que matan a las personas para rendir culto a un falso dios.
El pórtico de Salomón · Templo de Jerusalén
El evangelio de Marco sitúa al texto que leemos hoy en el Templo de Jerusalén. En el Templo de
Jerusalén existía el llamo Pórtico de Salomón. Construcción magnífica. Las columnas de la parte inferior
medían 16 metros. Tenían capiteles dorados y bellamente tallados. El Pórtico de Salomón era el lugar
donde habitualmente se reunían rabinos y escribas para comentar y debatir pasajes de la Ley de Dios
y su correspondiente interpretación. Jesús acudirá frecuentemente al Templo y, en este lugar concreto,
discutirá con rabinos, escribas y fariseos.Farándula Don Bosco a tope este fin de semana...
El teatro no cesa en nuestra Asociación. El próximo viernes 13 de marzo participaremos en el Certamen de teatro de Aznalcóllar, además de continuar el sábado con la temporada de La Pasión.
La obra Arsénico por Compasión, de Farándula Don Bosco, dará comienzo al II certamen de Teatro Aficionado de la Villa de Aznalcóllar el próximo viernes a las 21:00h de la noche, en el Teatro Municipal.
Además, el próximo sábado 14 de marzo tendremos la tercera representación de esta temporada de La Pasión en la Sala Vista Azul de Dos Hermanas.
Así pues, para los integrantes del grupo de teatro Farándula Don Bosco, disponemos del siguiente horario para esta semana:
Jueves 12 de marzo:
- 20:30h: Carga del camión con decorados de Arsénico.
Viernes 13 de marzo:
- 10:00h: Descarga y montaje en el teatro Municipal Aznalcóllar.
- 18:30h: Salida del autocar hacia Aznalcóllar.
- 21:00h: Función de Arsénico por Compasión en Aznalcóllar para el II Certamen de Teatro "Villa de Aznalcóllar". Tras la función se procederá a la carga del camión y elregreso.
Sábado 14 de marzo:
- 8:30h: Descarga en la Asociación de decorados de Arsénico por Compasión y carga camión del decorado de La Pasión (Toda ayuda será poca).
- 10:00h: Montaje de La Pasión en Dos Hermanas (Sala Vista Azul).
- 17:00h: Salida del autocar hacia Dos Hermanas.
- 19:30h: Función de La Pasión en Dos Hermanas. Tras la función se procederá a la carga del camión, regreso y descarga en la Asociación.
La obra Arsénico por Compasión, de Farándula Don Bosco, dará comienzo al II certamen de Teatro Aficionado de la Villa de Aznalcóllar el próximo viernes a las 21:00h de la noche, en el Teatro Municipal.Además, el próximo sábado 14 de marzo tendremos la tercera representación de esta temporada de La Pasión en la Sala Vista Azul de Dos Hermanas.
Así pues, para los integrantes del grupo de teatro Farándula Don Bosco, disponemos del siguiente horario para esta semana:
Jueves 12 de marzo:
- 20:30h: Carga del camión con decorados de Arsénico.
Viernes 13 de marzo:
- 10:00h: Descarga y montaje en el teatro Municipal Aznalcóllar.
- 18:30h: Salida del autocar hacia Aznalcóllar.
- 21:00h: Función de Arsénico por Compasión en Aznalcóllar para el II Certamen de Teatro "Villa de Aznalcóllar". Tras la función se procederá a la carga del camión y elregreso.
Sábado 14 de marzo:
- 8:30h: Descarga en la Asociación de decorados de Arsénico por Compasión y carga camión del decorado de La Pasión (Toda ayuda será poca).
- 10:00h: Montaje de La Pasión en Dos Hermanas (Sala Vista Azul).
- 17:00h: Salida del autocar hacia Dos Hermanas.
- 19:30h: Función de La Pasión en Dos Hermanas. Tras la función se procederá a la carga del camión, regreso y descarga en la Asociación.
12/mar 2015, Jueves 3º de Cuarema
El que no está conmigo está contra mí
O conmigo o contra mí Jesús estaba echando un demonio que era mudo y, apenas salió el demonio, habló el mudo. La multitud se quedó admirada, pero algunos de ellos dijeron: “Si echa los demonios es por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios”. Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo en el cielo. Él, leyendo sus pensamientos, les dijo: «Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa. Si también Satanás está en guerra civil, ¿cómo mantendrá su reino? Vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú, y, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces. Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros. Pero, si otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte el botín. El que no está conmigo está contra mí; el que no recoge conmigo desparrama».
Baal (Bel-zebú)
Belzebú no es el «demonio», sino la divinidad sirio-fenicia de las montañas y la lluvia; de la fecundidad y la vida. «Baal» significa «señor». Su culto estuvo extendido en Fenicia y Asia Menor. Numerosos templos de la antigüedad estaban dedicados a esta divinidad de la fecundidad. Para los judíos fue una continua tentación desde que Israel se hiciera sedentario y precisara ofrecer ritos y sacrificios a divinidades benefactoras de la fecundidad. En alguna época Israel levantó ermitas y templos a esta divinidad extranjera. El profeta Elías combatió este culto pagano. En tiempos de Jesús, los judíos piadosos, deformaban burlonamente el nombre de Baal- Zebul (Señor de los Cielos), diciendo «Baal-zebud» que significa «Señor de las moscas y los excrementos».
O conmigo o contra mí Jesús estaba echando un demonio que era mudo y, apenas salió el demonio, habló el mudo. La multitud se quedó admirada, pero algunos de ellos dijeron: “Si echa los demonios es por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios”. Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo en el cielo. Él, leyendo sus pensamientos, les dijo: «Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa. Si también Satanás está en guerra civil, ¿cómo mantendrá su reino? Vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú, y, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces. Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros. Pero, si otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte el botín. El que no está conmigo está contra mí; el que no recoge conmigo desparrama».
Lucas 11,14-23
Comentario (José Joaquín Gómez Palacios, sdb) En tiempos de Jesús la expresión «Belzebú» era una deformación burlona del nombre de una divinidad fenicia a la que se denominaba Baal-Zebul (Dios del cielo). La deformación daba pie para entender a esta divinidad fenicia, no como «Dios del cielo», sino como «dios de las moscas y de las inmundicias donde se posan las moscas ». En los evangelios sinópticos se da esta denominación a la divinidad fenicia y se le asimila con el «príncipe de los demonios». No se trata de ninguna personificación cargada de satanismos de película y exorcismo... Es una forma de resumir el mal y las situaciones negativas. Jesús pasó haciendo el bien, curando a los enfermos, liberando al ser humano de esos “demonios” que le oprimen. Y esa expulsión del demonio es para él un signo de la presencia de Dios. Donde Dios comienza a reinar, no hay sitio para los “demonios”, desaparece toda opresión. Jesús lo dejó claramente dicho: traer el Reino es traer la liberación del ser humano, y viceversa. Nuestra misión como cristianos -y como simples seres humanos- es: pasar, como Jesús, haciendo el bien, curando y sanando, expulsando todo tipo de demonio que oprima a nuestros hermanos. Y eso es hacer presente a Dios; eso es implantar su Reino aquí en el mundo. Cuando expulsamos los demonios que maltratan, angustian y matan la vida, hacemos realidad el máximo sueño de Jesús: “Venga Tu Reino”... Es la gran misión del ser humano, la misión que Dios nos ha revelado en Jesús, la que Dios ha revelado también a todos los hombres y mujeres que lo escuchan con corazón sincero. Pero en el escenario del milagro ocurrió algo importante: Los enemigos de Jesús “mal-interpretaron” la acción curativa de Jesús. Dijeron: “Jesús expulsa los demonios por arte de Belzebú...” Estaban adjudicando al diablo la acción misma de Jesús. Lo que para él era una señal de la acción de Dios, sus enemigos lo presentan como indicio de la acción del demonio. Rezamos todos los días en el Padrenuestro: «venga a nosotros tu Reino». Esa petición no es responsable si no expresara nuestro compromiso por poner de nuestra parte todo lo necesario para que sean expulsados esos “demonios” que oprimen actualmente a los pobres y excluidos. El educador cristiano hace realidad el Reino de Dios en medio de su aula o grupo. Para ello crea un clima educativo donde la solidaridad, la cogida a los más débiles, la coherencia, la responsabilidad, la justicia... sean los cimientos sobre los que sustentar la actividad diaria. El educador cristiano hace de su aula, espacio donde pueda crecer el Reino de Dios.
Baal (Bel-zebú)
Belzebú no es el «demonio», sino la divinidad sirio-fenicia de las montañas y la lluvia; de la fecundidad y la vida. «Baal» significa «señor». Su culto estuvo extendido en Fenicia y Asia Menor. Numerosos templos de la antigüedad estaban dedicados a esta divinidad de la fecundidad. Para los judíos fue una continua tentación desde que Israel se hiciera sedentario y precisara ofrecer ritos y sacrificios a divinidades benefactoras de la fecundidad. En alguna época Israel levantó ermitas y templos a esta divinidad extranjera. El profeta Elías combatió este culto pagano. En tiempos de Jesús, los judíos piadosos, deformaban burlonamente el nombre de Baal- Zebul (Señor de los Cielos), diciendo «Baal-zebud» que significa «Señor de las moscas y los excrementos».
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| Templo a Baal. Palmira. |
Jueves 12 de marzo : III Jueves Cofrade pospuesto
Lamentamos comunicar que el III Jueves Cofrade programado para este jueves 12 de marzo queda cancelado debido a la imposibilidad del invitado de asistir a la charla.
Así pues, el tercer y último Jueves Cofrade tendrá lugar el próximo jueves 19 de marzo a las 20:30h, en el cual tendremos el gusto de recibir a D. Manuel García Castrillo, fiscal de la Hermandad de San Bernardo, para hablarnos de su Cofradía.
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| D. Manuel García Castrillo, nos hablará de la Hermandad de San Bernardo el jueves 19 de marzo |
